El sector agrícola de la Franja de Gaza está atravesando uno de sus períodos más difíciles en años, después de que las tierras agrícolas, las infraestructuras, los equipos y los medios de producción sufrieran daños extensos como consecuencia de la guerra que se prolonga desde hace tres años.

El impacto de la guerra no se ha limitado a la destrucción de los cultivos o a la pérdida de una determinada temporada agrícola. Se ha extendido hasta golpear los propios cimientos del trabajo agrícola, dejando a miles de agricultores enfrentándose a condiciones de vida y de producción extremadamente difíciles.

La crisis se ha agravado con el control del ejército israelí sobre aproximadamente el 65 % de la superficie de la Franja de Gaza, gran parte de la cual está constituida por zonas agrícolas situadas en las partes septentrional y oriental de la Franja. Esto ha provocado una reducción de las zonas a las que los agricultores pueden acceder y en las que pueden trabajar, después de que grandes extensiones de tierras agrícolas perdieran la posibilidad de ser utilizadas con normalidad.

En este contexto, los agricultores se han encontrado confinados dentro de una superficie agrícola limitada que no se corresponde con la magnitud de sus necesidades ni con la naturaleza del trabajo agrícola al que estaban acostumbrados antes de la guerra.

A medida que han disminuido las superficies disponibles para el cultivo, varios agricultores han recurrido a compartir las tierras restantes, con más de un agricultor trabajando en la misma superficie para garantizar la continuidad de la producción y proporcionar a sus familias un nivel mínimo de ingresos.

Las tierras agrícolas que permanecen disponibles hoy se han convertido en algo más que un simple espacio de producción. Para el agricultor, son una fuente de sustento, un medio de supervivencia y un terreno al que permanece vinculado frente a las duras condiciones económicas y humanitarias.

Además de la pérdida de tierras, los agricultores se enfrentan a otra crisis no menos grave: la dificultad para obtener insumos agrícolas esenciales. Los materiales que los agricultores necesitan para preparar sus tierras, mantener sus invernaderos o proteger sus cultivos se han vuelto escasos, mientras que algunos insumos agrícolas entran únicamente en cantidades limitadas y mediante procedimientos complicados como parte de las mercancías autorizadas a entrar.

Estas dificultades han tenido un impacto directo en los precios de los mercados locales. Los materiales agrícolas que antes de la guerra estaban fácilmente disponibles ahora se venden a precios muy elevados, haciendo que su compra resulte inasequible para muchos agricultores.

Ante el aumento de los costes de producción y el acceso reducido a las tierras agrícolas, la decisión de continuar cultivando se ha convertido en una decisión arriesgada para muchos agricultores.

Un agricultor necesita algo más que tierra y agua. También necesita plástico agrícola, madera, semillas y plántulas, fertilizantes, pesticidas, equipos de riego y otros materiales que forman un sistema integrado para cualquier temporada agrícola. Cuando falta uno de estos elementos, resulta difícil volver a poner en funcionamiento un invernadero o cultivar la tierra de una manera que garantice una producción estable.

En este contexto, queda clara la importancia de las iniciativas agrícolas que apoyan directamente a los agricultores, ayudándoles a recuperar su capacidad productiva bajo las difíciles condiciones a las que se enfrenta el sector agrícola de Gaza.

Es desde esta perspectiva que trabajamos diligentemente para implementar iniciativas agrícolas en curso que sitúan las necesidades de los agricultores al frente de sus prioridades. Estas iniciativas abarcan desde ayudar con el arado de las tierras disponibles y el mantenimiento de los invernaderos agrícolas hasta proporcionar plántulas e insumos esenciales para la producción.

Estas intervenciones no tienen como único objetivo proporcionar una asistencia temporal. Buscan permitir que los agricultores vuelvan a trabajar, preservar sus fuentes de ingresos y fortalecer su capacidad para hacer frente a las difíciles circunstancias.

Como parte de estos esfuerzos, los equipos de UJFP y UNADIKUM, en colaboración con POD, implementaron una iniciativa titulada “Rehabilitación de invernaderos agrícolas dañados”.

La iniciativa se puso en marcha en respuesta a las necesidades identificadas mediante visitas de campo y evaluaciones de invernaderos agrícolas dañados en la zona de Deir al-Balah, en el centro de la Franja de Gaza.

La iniciativa tenía como objetivo rehabilitar varios invernaderos de plástico que habían resultado dañados como consecuencia del conflicto, permitiendo a los agricultores reutilizarlos durante la próxima temporada agrícola. Como parte del proyecto, se llevaron a cabo trabajos para rehabilitar dos invernaderos agrícolas en Deir al-Balah, junto con una serie de actividades de mantenimiento necesarias para volver a ponerlos en funcionamiento.

Los trabajos incluyeron la sustitución de componentes de madera deteriorados y dañados que ya no eran capaces de proporcionar el soporte necesario para las estructuras agrícolas. También se sustituyó el plástico utilizado para cubrir los techos de los invernaderos, ayudando a proteger el entorno interior de los invernaderos y a prepararlos para recibir nuevos cultivos. La sustitución del plástico no es simplemente una operación de mantenimiento estética. La cubierta agrícola desempeña un papel esencial en la protección de los cultivos frente a las condiciones externas y en limitar la entrada de insectos y plagas que podrían afectar a la producción.

Con la finalización de los trabajos de rehabilitación, los agricultores pueden volver a beneficiarse de los invernaderos en lugar de mantenerlos fuera de servicio debido a los daños que habían sufrido. Esta intervención se produce en un momento en que los agricultores afrontan importantes dificultades para conseguir, por sus propios medios, los materiales necesarios para reparar sus instalaciones agrícolas.

El aumento de los precios de los materiales y la escasez en los mercados locales han convertido el mantenimiento en una carga adicional para los agricultores que ya están luchando por preservar sus fuentes de ingresos.

El proyecto contempla la financiación y ejecución de la rehabilitación de invernaderos de plástico dañados en la zona de Deir al-Balah, en el centro de Gaza, así como el suministro de los materiales esenciales necesarios para volver a ponerlos en funcionamiento. El proyecto se dirige directamente a siete pequeños agricultores cuyos invernaderos de plástico fueron seleccionados en función de los resultados de las visitas de campo y las evaluaciones realizadas para determinar el alcance de los daños y las necesidades. El proceso de selección se centró en identificar los casos con mayores necesidades y en adaptar los materiales proporcionados a los requisitos reales de cada invernadero de plástico. Este enfoque garantiza que la asistencia llegue al lugar donde realmente se necesita y que los materiales se utilicen para abordar los principales daños que impiden la reanudación de las actividades agrícolas.

Antes de comenzar los trabajos de rehabilitación, se realizaron visitas de campo a los invernaderos seleccionados para evaluar su estado y determinar los materiales necesarios para cada caso. Sobre la base de los resultados de estas visitas, la unidad de gestión del proyecto adquirió los materiales necesarios y los distribuyó de acuerdo con las necesidades identificadas previamente. La unidad también realizó el seguimiento de los trabajos de rehabilitación y supervisó su ejecución, garantizando que los materiales se utilizaran para los fines previstos. El proceso de seguimiento incluyó la verificación de que cada invernadero de plástico recibiera los materiales adecuados a la naturaleza de los daños que había sufrido.

Esto refleja la importancia de la planificación previa en la ejecución de proyectos agrícolas, especialmente en un entorno caracterizado por recursos limitados y elevados costes de los materiales. Cada pieza de plástico, cada pieza de madera y cada material proporcionado puede marcar una diferencia real para un agricultor que intenta volver a poner en funcionamiento su invernadero.

Los beneficios no se limitan a los siete agricultores directamente beneficiados por el proyecto. También se extienden a sus familias, que dependen de la agricultura como fuente de ingresos y sustento. Los trabajadores que participan en las actividades de rehabilitación también se benefician del regreso de la actividad agrícola y de las mejores oportunidades de empleo asociadas a ella. Cuando los invernaderos vuelven a producir, su impacto no permanece dentro de sus propios límites. En cambio, se extiende a lo largo de una cadena más amplia que comienza con el agricultor y llega hasta los trabajadores, las familias y los mercados locales. La continuidad de la producción agrícola local también ayuda a mantener la disponibilidad de productos agrícolas dentro de la comunidad, en medio de las condiciones excepcionales a las que se enfrenta la Franja de Gaza.

La rehabilitación de los invernaderos es especialmente importante porque permite utilizar las limitadas tierras agrícolas de manera más eficiente.

En un momento en que los agricultores han perdido grandes extensiones de tierra, los invernaderos agrícolas se convierten en un medio importante para maximizar el uso del espacio disponible. Los invernaderos también proporcionan un entorno más adecuado para cultivar una serie de productos y ayudan a protegerlos de insectos, plagas y factores externos. Por lo tanto, mantener un invernadero no significa simplemente reparar una estructura dañada; significa restaurar un eslabón esencial del proceso agrícola.

Esta iniciativa forma parte de una visión más amplia para apoyar la resiliencia de los agricultores que continúan trabajando a pesar de las pérdidas y dificultades acumuladas. El agricultor de Gaza no comienza la temporada agrícola desde cero. En muchos casos, comienza entre los restos de la destrucción, tratando de reparar lo que puede ser reparado y recuperar lo que todavía puede ser recuperado. Por esta razón, proporcionar apoyo agrícola en esta etapa representa una inversión en la capacidad de la comunidad para continuar.

Ayudar a un agricultor a regresar a su tierra también significa ayudarle a recuperar parte de su independencia económica, incluso bajo condiciones difíciles.

La iniciativa “Rehabilitación de invernaderos agrícolas dañados” demuestra que las intervenciones de pequeña escala pueden tener un impacto significativo cuando están conectadas con necesidades reales e inmediatas.

Un invernadero que vuelve a funcionar significa un nuevo cultivo, un nuevo ingreso y una nueva oportunidad para un agricultor que intenta preservar su medio de vida. A través de estos proyectos, continúan los esfuerzos para apoyar a los agricultores y fortalecer su capacidad para hacer frente a los desafíos impuestos por la guerra.

El objetivo principal sigue siendo permitir que los agricultores continúen con sus actividades agrícolas, recuperen su capacidad productiva y preserven sus medios de vida a pesar de los recursos limitados. En una tierra agotada por la guerra, reparar un invernadero agrícola se convierte en algo más que una tarea técnica; es un paso práctico hacia la restauración del ciclo de la vida.  Cada invernadero de plástico que se rehabilita abre un nuevo espacio para la agricultura, y cada temporada que un agricultor consigue cultivar representa un compromiso con la producción, la tierra y el futuro. De este modo, los trabajos de rehabilitación se convierten en algo más que simplemente reparar los daños; se convierten en un claro mensaje de apoyo a los agricultores de que su capacidad para continuar merece ser respaldada.

En Deir al-Balah, donde las superficies disponibles se reducen y las necesidades aumentan, esta iniciativa continúa su trabajo para devolver los invernaderos dañados a la producción.

Volver a poner en funcionamiento estos invernaderos de plástico no consiste simplemente en volver a colocar la madera y el plástico en su sitio. También devuelve a los agricultores la capacidad de planificar una nueva temporada agrícola. Con cada plántula plantada dentro de un invernadero rehabilitado, comienza una nueva historia de resiliencia, trabajo y producción. Apoyar la agricultura en Gaza hoy significa apoyar un sector vital que afecta simultáneamente a la vida de las familias, la seguridad alimentaria y los medios de vida.

Mediante la continuación de las iniciativas agrícolas, se puede proporcionar a los agricultores el espacio y el apoyo necesarios para seguir trabajando a pesar de todas las limitaciones que rodean al sector agrícola. La esperanza sigue centrada en la capacidad de los agricultores palestinos para levantarse de los daños, reconstruir lo que pueda ser reconstruido y cultivar lo que todavía pueda ser cultivado.

Cuando un invernadero vuelve a la vida, no solo regresa la producción; con ella regresa también la oportunidad del agricultor de ganarse la vida, la tierra retoma su función y permanece la esperanza de que la vida vuelva a crecer.

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En un momento en que todos los sectores económicos se enfrentan a una presión sin precedentes, el sector agrícola sigue siendo una de las últimas líneas de defensa de la resiliencia y la producción. También sirve como un escudo que protege a la sociedad del empeoramiento de la pobreza, la privación y la inseguridad alimentaria.

Los acontecimientos que la Franja de Gaza ha experimentado en los últimos tiempos han creado una realidad económica extremadamente compleja, afectando directamente a la vida de las personas y a su capacidad para asegurar fuentes estables de ingresos. Las oportunidades de empleo han disminuido en diversos sectores productivos y de servicios, mientras que grandes extensiones de tierras agrícolas han sufrido pérdidas significativas, obligando a miles de familias a afrontar dificultades diarias para satisfacer sus necesidades básicas.

En este difícil contexto, la agricultura ya no es simplemente una profesión o una actividad económica tradicional; más bien, se ha convertido en una elección estratégica para la supervivencia. Para el agricultor palestino, la tierra representa más que una simple fuente de ingresos. Representa identidad y una profunda conexión con el lugar, y encarna la capacidad de los seres humanos para hacer frente a las crisis y transformar los desafíos en nuevas oportunidades de vida y producción.

Ante las continuas presiones que afectan al sector agrícola, ha surgido la necesidad de iniciativas prácticas que permitan a los agricultores recuperar parte de su capacidad para trabajar y producir. Las tierras agrícolas, que anteriormente constituían la columna vertebral de la producción local, han sufrido graves pérdidas, mientras que los recursos disponibles se han vuelto limitados en comparación con la creciente magnitud de las necesidades. Esto ha obligado a los agricultores a buscar nuevas soluciones para continuar con sus actividades a pesar de las dificultades.

En la Gobernación de Deir al-Balah, considerada una de las principales zonas agrícolas de la Franja de Gaza, los agricultores se han encontrado ante complejos desafíos que les han obligado a reorganizar sus prioridades y métodos de trabajo. La pérdida de grandes extensiones de tierras agrícolas productivas ha provocado una disminución de la capacidad productiva y ha privado a muchas familias de su principal fuente de ingresos.

No obstante, los agricultores no se han rendido ante esta nueva realidad. En su lugar, han desarrollado formas de cooperación colectiva que les han permitido continuar. Grupos de agricultores que perdieron sus tierras como resultado de su clasificación como “zonas amarillas” comenzaron a cooperar con propietarios de tierras disponibles en las zonas occidentales, compartiendo los costes y los beneficios de la producción y trabajando juntos en campos e invernaderos.

Este modelo de cooperación agrícola refleja el espíritu de solidaridad comunitaria que durante mucho tiempo ha sido uno de los pilares de la resiliencia palestina. Cuando las opciones se vuelven limitadas, el trabajo colectivo se convierte en una herramienta eficaz para hacer frente a las crisis, y la asociación se convierte en un medio para preservar los medios de vida y garantizar la continuidad de la producción.

Sin embargo, los desafíos no se han limitado a la pérdida de tierras. Los agricultores también han tenido que hacer frente a aumentos significativos en los precios de las plántulas, los fertilizantes, los pesticidas y diversos insumos agrícolas, además de dificultades para acceder a algunos de los materiales básicos necesarios para la agricultura. La disminución del poder adquisitivo y la ausencia de alternativas económicas han incrementado aún más las cargas que recaen sobre quienes trabajan en este sector vital.

En estas circunstancias, cada nueva plántula representa una oportunidad de trabajo y producción, y cada parcela de tierra cultivada alberga una esperanza adicional para un agricultor que busca preservar sus medios de vida, mientras que cada proyecto que apoya la agricultura representa una inversión directa en la capacidad de la comunidad para resistir y recuperarse.

Desde esta perspectiva, UJFP, en asociación con Unadikum, ha continuado sus esfuerzos para apoyar al sector agrícola, considerado uno de los sectores más capaces de proporcionar oportunidades de empleo, fortalecer la seguridad alimentaria y apoyar la estabilidad económica de las familias afectadas. Basándose en su compromiso de empoderar a los agricultores y fortalecer sus capacidades productivas, ambas organizaciones han implementado una serie de iniciativas destinadas a apoyar a las comunidades agrícolas de la zona de Deir al-Balah.

Durante el período reciente, nuestros equipos recibieron varias solicitudes de agricultores que afrontaban importantes dificultades para reanudar sus actividades agrícolas. Como resultado, equipos especializados llevaron a cabo amplias visitas de campo para evaluar las necesidades reales, verificar las circunstancias de los agricultores e identificar las prioridades de intervención.

Los resultados de esta evaluación revelaron una necesidad urgente de miles de plántulas agrícolas para permitir a los agricultores hacer uso de las tierras disponibles durante la temporada actual. Las visitas de campo también revelaron un problema fundamental relacionado con la fuente de agua utilizada para el riego, ya que la bomba principal de agua de la que depende un gran número de agricultores necesitaba urgentemente reparación y rehabilitación.

Después de revisar todos los datos recopilados, decidimos implementar una iniciativa integrada que combinara el apoyo a la producción agrícola con la mejora de la infraestructura básica necesaria para su continuidad. El éxito de cualquier proyecto agrícola depende no solo de la disponibilidad de tierras y plántulas, sino que también requiere un sistema integrado que garantice el suministro de agua y la regularidad de las operaciones de riego.

Como parte de esta iniciativa, UJFP, en asociación con Unadikum, distribuyó cinco mil plántulas agrícolas a dos agricultores de la zona de Deir al-Balah, con el objetivo de ayudarles a hacer uso de sus tierras y aumentar su capacidad productiva durante la temporada actual. Este apoyo representó un paso importante hacia la revitalización de la actividad agrícola y permitió a los beneficiarios recuperar parte de su capacidad económica.

Este paso es particularmente importante a la luz del significativo aumento de los precios de los insumos agrícolas, ya que la compra de plántulas se ha convertido en una carga financiera que supera la capacidad de muchos agricultores. Por lo tanto, esta asistencia ayudó a aliviar parte de estas cargas y proporcionó una oportunidad real para comenzar una nueva temporada agrícola.

La iniciativa también incluyó la reparación de una bomba de agua principal que presta servicio a un gran número de agricultores de la zona y proporciona agua de riego a tierras agrícolas y a varios invernaderos. Esta intervención contribuyó a restaurar una de las infraestructuras agrícolas compartidas más importantes de las que dependen los agricultores a diario.

La importancia de reparar esta bomba reside en el hecho de que constituye un vínculo crítico en la cadena de producción agrícola. El agua es el elemento más esencial en cualquier actividad agrícola; su interrupción significa una paralización de la producción, poniendo en riesgo los cultivos y pudiendo provocar el desperdicio de los esfuerzos y las inversiones de los agricultores.

La rehabilitación de la bomba tuvo un impacto directo en la capacidad de los agricultores para gestionar sus tierras. Ahora pueden acceder al agua de una manera más estable y regular, lo que contribuye a mejorar la calidad de los cultivos y aumentar la productividad agrícola.

La importancia de esta iniciativa no se limita al sector agrícola, sino que se extiende a dimensiones económicas y sociales más amplias. Cada oportunidad de empleo preservada en el sector agrícola significa proteger a una familia del riesgo de caer en la pobreza, y cada dunum cultivado contribuye a fortalecer la producción local y reducir la dependencia de los mercados externos.

La continuidad de la actividad agrícola también contribuye a lograr la estabilidad social y a fortalecer la capacidad de las familias para hacer frente a las dificultades económicas. La agricultura no es simplemente una fuente de ingresos; es un componente fundamental del sistema de resiliencia económica y social en la Franja de Gaza.

Esta iniciativa demuestra que la inversión en agricultura es una de las formas de apoyo más sostenibles y eficaces, porque permite a los agricultores producir alimentos y generar unos ingresos continuos en lugar de depender únicamente de una asistencia temporal. También contribuye a fortalecer las capacidades de las comunidades locales y desarrollar su capacidad para ser más autosuficientes.

A través de esta intervención, reafirmamos nuestro compromiso de apoyar a los agricultores y estar a su lado para hacer frente a los crecientes desafíos que afrontan. La organización no considera la agricultura simplemente como un sector económico, sino más bien como un pilar fundamental de la resiliencia, el desarrollo y la estabilidad.

Los agricultores de Deir al-Balah han demostrado una vez más que la determinación puede superar los obstáculos, y que la tierra sigue siendo capaz de dar vida cuando hay quienes la cuidan y creen en su capacidad para producir. En medio de las nuevas plántulas que han comenzado a crecer, y del agua que ha vuelto a regar los campos y los invernaderos, hoy se está escribiendo una nueva historia de resiliencia, trabajo y producción.

Aunque los desafíos siguen siendo importantes, iniciativas como esta demuestran que apoyar a los agricultores es una inversión en el futuro, y que permitirles continuar con sus actividades constituye un paso esencial hacia el fortalecimiento de la seguridad alimentaria, el mantenimiento de la estabilidad social y el apoyo a la capacidad de la comunidad para hacer frente a las crisis.

Así, la tierra de Deir al-Balah continúa su camino con agricultores que se niegan a abandonarla, mientras las iniciativas agrícolas continúan creando nuevos espacios de esperanza. La agricultura sigue siendo un símbolo de producción y resiliencia, y un puente que conecta un presente difícil con un futuro más capaz de vida, estabilidad y prosperidad.

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En una de las plazas públicas situadas al oeste de Khan Younis, varios ancianos de la comunidad, mukhtares y jefes de los municipios de la parte oriental de la región se reunieron esta semana para una protesta, durante la cual expresaron su indignación por las duras condiciones a las que se enfrentan las familias del este de Khan Younis, la mayoría de las cuales proceden de familias cuyas vidas han estado estrechamente ligadas a la tierra y a la agricultura durante décadas.

La protesta no se refería a una sola cuestión. Más bien, tuvo lugar en medio de una serie de crisis acumuladas que han impuesto una carga cada vez mayor sobre la vida de las familias desplazadas, muchas de las cuales han perdido sus hogares, sus tierras y sus medios de subsistencia y se han visto obligadas a huir y vivir en campamentos de refugio en condiciones extremadamente difíciles.

Las personas participantes plantearon una serie de demandas y objeciones, hablando de prácticas que, según creen, están agravando el sufrimiento de las familias desplazadas, así como de la falta de organización y supervisión en varias áreas que afectan directamente a sus vidas, desde la tierra y el alojamiento hasta el agua, la seguridad comunitaria y los costes de enterrar a los muertos.

La tierra convertida en refugio… y ahora también con un precio

Una de las principales cuestiones que provocó la indignación de los ancianos y mukhtares fue la cuestión de la tierra en la zona de Mawasi, en Khan Younis, donde se han establecido campamentos para albergar a un gran número de personas desplazadas que han perdido sus hogares y propiedades.

Según lo planteado durante la protesta, varios propietarios de tierras han comenzado a cobrar alquiler por las parcelas de tierra sobre las que se han establecido los campamentos de refugio, en un momento en que las familias desplazadas viven bajo condiciones económicas extremadamente difíciles después de que muchas de ellas hayan perdido sus fuentes de ingresos y sus propiedades.

Los manifestantes creen que imponer cargas económicas a familias que fueron desplazadas por la fuerza y que, en muchos casos, no tienen ingresos estables no tiene en cuenta las excepcionales circunstancias humanitarias a las que se enfrentan estos hogares.

La cuestión es especialmente sensible para las familias de la región oriental, ya que una gran proporción de ellas procede de familias dedicadas a la agricultura para las que la tierra era su principal medio de subsistencia. Estas familias han perdido tanto sus tierras como su trabajo y ahora se encuentran teniendo que pagar dinero por un terreno temporal sobre el que se levanta una tienda para dar refugio a sus familiares.

Para una persona desplazada, el suelo sobre el que se encuentra ya no es simplemente un terreno; es el pequeño espacio que se supone que debe proporcionarle cierta medida de seguridad después de perder su hogar. Convertir ese espacio en una carga económica adicional profundiza, por tanto, la sensación de que el desplazamiento no termina con la pérdida de una casa, sino que continúa en los detalles más pequeños de la vida cotidiana.

Las colas para conseguir agua se convierten en escenas de violencia

Los participantes en la protesta también plantearon otra cuestión que describieron como grave: incidentes de violencia contra mujeres desplazadas mientras estaban haciendo cola para obtener agua.

Los ancianos y mukhtares dijeron que las mujeres habían sido objeto de agresiones repetidas, señalando cinco casos de ataques contra mujeres procedentes de zonas del este de Khan Younis por parte de residentes locales propietarios de tierras.

Estos incidentes, si se confirman los detalles que los rodean, ofrecen una dolorosa indicación del nivel de tensión experimentado por las personas desplazadas en las zonas donde están reunidas. La mujer que está haciendo cola para conseguir agua no está haciendo nada más que intentar asegurar las necesidades básicas de su familia, y, sin embargo, se encuentra expuesta a la violencia y la humillación.

Los ancianos creen que abordar estos incidentes no debería limitarse a tratar cada caso individualmente. En su lugar, requiere mecanismos claros para impedir que vuelvan a ocurrir, garantizar la protección de las mujeres y de las personas desplazadas y definir las responsabilidades en lugares donde se reúnen grandes cantidades de personas para obtener servicios esenciales.

Cuando enterrar a los muertos se convierte en una carga económica

Entre las cuestiones que causaron la mayor frustración entre los participantes en la protesta estuvo la cuestión de las tarifas impuestas por las sepulturas, y los manifestantes afirmaron que el coste de una sola sepultura puede alcanzar los 350 euros.

En medio del desempleo generalizado y de la ausencia de fuentes de ingresos para muchas familias, esta cantidad no es simplemente un gasto adicional; puede convertirse en una verdadera crisis para una familia que acaba de perder a uno de sus miembros.

Una familia que ya tiene dificultades para proporcionar alimentos, agua y las necesidades diarias puede encontrarse de repente ante una cantidad considerable de dinero exigida para enterrar a un ser querido. Según lo expresado por los participantes, esto ha llevado a algunas personas a pensárselo detenidamente antes de trasladar a su familiar fallecido del hospital al cementerio, no porque no quieran enterrarlo, sino porque no pueden permitirse el coste necesario.

Pero la cuestión no se refiere únicamente a la cantidad de dinero.

Los ancianos y mukhtares también plantearon preguntas sobre adónde van finalmente estos fondos, particularmente ante la ausencia de una autoridad gubernamental responsable de gestionar los cementerios, organizar la provisión de sepulturas y recaudar las tarifas, como ocurría en el pasado.

Según lo presentado durante la protesta, el pago se realiza en el cementerio a la parte que proporciona la sepultura, sin que exista un organismo gubernamental claramente identificado que supervise el proceso. Esto plantea preguntas sobre la supervisión, la transparencia y el mecanismo utilizado para determinar los precios.

El problema es mayor que cualquier cuestión individual

Aunque estas cuestiones son diferentes, todas apuntan a un problema común: el vacío regulatorio y organizativo al que se enfrenta la sociedad en condiciones de guerra y desplazamiento.

Los alquileres de tierras, la organización de las colas para obtener agua, la protección de las mujeres frente a las agresiones y la gestión de los cementerios son cuestiones que, en circunstancias normales, estarían sujetas a distintos grados de supervisión por parte de instituciones, municipios y autoridades oficiales.

Pero bajo la realidad actual del desplazamiento, muchos asuntos cotidianos están siendo gestionados de diferentes maneras de una zona a otra. En algunos casos, los ciudadanos se ven obligados a tratar directamente con el propietario de la tierra, el proveedor del servicio o el funcionario local, ante la ausencia de una autoridad o punto de referencia claro.

Esta realidad abre la puerta al desorden y hace que las familias más pobres y vulnerables sean las que tienen más probabilidades de soportar el coste.

De la protesta a la construcción de un marco unificado

Sin embargo, la protesta no terminó simplemente con registrar objeciones y quejas.

Uno de los resultados más destacados de la reunión fue un acuerdo para establecer un consejo unificado que reúna a todas las familias de la región oriental, para servir como un marco general que represente a estas familias y haga seguimiento de sus preocupaciones, particularmente a la luz de los crecientes desafíos a los que se enfrentan durante el desplazamiento.

El acuerdo para formar el consejo surge de la creencia de los participantes de que abordar las crisis individualmente ya no es suficiente y de que las familias necesitan una voz unificada capaz de presentar sus demandas y hacer seguimiento de sus casos con las distintas partes implicadas.

Se espera que el consejo desempeñe un papel en hacer frente al fenómeno de la violencia dirigida contra las familias de la región oriental, haciendo seguimiento de los casos de agresión contra sus miembros y trabajando para impedir que tales incidentes se repitan, en coordinación con las autoridades pertinentes y la comunidad local.

El consejo como medio para resolver disputas

Entre las funciones propuestas para el consejo también está contribuir a la resolución de disputas y conflictos que puedan surgir entre familias, o entre sus miembros y otras partes.

Quienes están detrás de la iniciativa esperan que el consejo proporcione un canal social a través del cual las disputas puedan ser contenidas en una etapa temprana, aprovechando la experiencia de los ancianos, los mukhtares y otras figuras con conocimientos para alcanzar soluciones que impidan que los problemas se conviertan en enfrentamientos.

Este papel es particularmente importante en un entorno de desplazamiento, donde las personas viven en espacios abarrotados, los intereses y las necesidades se superponen, y la escasez de recursos y servicios puede aumentar en ocasiones la fricción entre los residentes.

Según los participantes, contar con un marco unificado para las familias podría proporcionar una referencia social capaz de intervenir antes de que las disputas empeoren, en lugar de dejar que cada problema siga su propio curso, lo que podría finalmente hacerlo más complicado.

Comunicación con los municipios, las instituciones y las autoridades gubernamentales

El papel del consejo propuesto no se limitará a las cuestiones sociales y a la seguridad comunitaria. Uno de sus principales objetivos será también establecer canales de comunicación con los municipios, las instituciones y las autoridades gubernamentales.

El objetivo es transmitir las necesidades de las familias de la región oriental de una manera organizada y pedir mejoras en el nivel de los servicios que se les proporcionan en los lugares de desplazamiento.

Esto incluye cuestiones relacionadas con el agua, el alojamiento y los servicios básicos, además de otros asuntos que afectan directamente a la vida de estas familias.

Los participantes creen que contar con un organismo que represente colectivamente a las familias podría hacer que la comunicación con las instituciones fuera más eficaz, en lugar de que decenas de familias o individuos presenten por separado las mismas demandas sin un mecanismo claro para hacerles seguimiento.

Un paso más allá de la reacción

Lo que destaca de los resultados de la protesta es que los participantes intentaron pasar de simplemente reaccionar ante los problemas a encontrar un medio para abordarlos.

La protesta fue una expresión de indignación, pero el acuerdo para establecer un consejo unificado también representa un intento de construir una herramienta que pueda seguir utilizándose después de que termine la propia protesta, para hacer seguimiento de las cuestiones planteadas e impedir que se conviertan en nada más que quejas temporales.

El éxito de la iniciativa, sin embargo, dependerá de la capacidad del consejo para representar genuinamente a las distintas familias de la región oriental, mantener su independencia, operar sobre la base de un consenso y una transparencia claros y convertir las demandas en casos concretos a los que se pueda hacer seguimiento con las instituciones y autoridades pertinentes.

Familias a la espera de regresar

A pesar de todas estas cuestiones, la principal brújula de las familias del este de Khan Younis sigue apuntando hacia el este, hacia sus hogares y tierras que dejaron atrás. Estas familias no consideran el desplazamiento una realidad permanente, ni quieren que la tienda se convierta en un sustituto del hogar, que la tierra alquilada sustituya a la granja o que la ayuda sustituya al trabajo. Por eso, las familias continúan siguiendo las noticias momento a momento, buscando cualquier acontecimiento que pueda permitirles regresar a sus zonas y a sus tierras.

Para las familias dedicadas a la agricultura, regresar no significa simplemente volver a donde vivían. Significa regresar a la tierra con la que estuvieron conectadas las vidas de sus padres y abuelos, y a la fuente de sustento que constituía la base de sus vidas antes de la guerra. Hasta que llegue ese día, estas familias quieren un marco que las proteja, organice sus asuntos y les dé una voz más fuerte al tratar con las instituciones y la comunidad local.

Por eso, la reunión de ancianos, mukhtares y jefes de los municipios de la región oriental en el oeste de Khan Younis sirvió como un mensaje de protesta, pero también terminó con un paso organizativo: la formación de un consejo unificado de las familias de la región oriental, encargado de hacer frente a la violencia, contribuir a la resolución de disputas y comunicarse con los municipios, las instituciones y las autoridades gubernamentales, en un esfuerzo por mejorar los servicios y proteger a las familias hasta que llegue el día en que puedan regresar a sus tierras.

Para estas familias desplazadas, lo que se pide no es más que que el periodo de desplazamiento pase con el menor daño posible, que su dignidad permanezca protegida y que sus voces sean escuchadas, hasta que el camino se abra de nuevo hacia la tierra a la que están esperando regresar.

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Compañeras y compañeros, antes de nada, queremos daros las gracias. Gracias por seguir estando aquí, por no mirar hacia otro lado, y por no acostumbraros al horror.

Estamos aquí porque el estado sionista continúa perpetrando el genocidio, mantiene la ocupación y actúa con una impunidad absoluta. Estamos aquí porque el falso alto el fuego no ha puesto fin a los asesinatos ni al asedio de Gaza. Israel continúa matando palestinos, destruyendo sus viviendas y sus infraestructuras, impidiendo la entrada de ayuda humanitaria y haciendo imposible la vida en Gaza. Mientras se habla de paz y de planes para el futuro, Israel continúa su política de destrucción, desplazamiento y limpieza étnica. Eso no es paz: es ocupación, es colonización, es limpieza étnica, es genocidio.

Y mientras Gaza sigue siendo atacada, Israel continúa acelerando su proyecto colonial en Cisjordania. Los colonos israelíes con la ayuda del ejercito atacan a la población palestina, destruyen viviendas, tierras y cultivos, atacan sus animales y expulsan a comunidades enteras de sus pueblos. Al mismo tiempo, Israel continúa expandiendo los asentamientos ilegales y apropiándose de territorio palestino.

No estamos ante hechos aislados. Estamos ante un proyecto colonial y expansionista, destinado a expulsar a la población palestina, apropiándose de sus tierras y haciendo imposible la existencia de un estado palestino libre. Un proyecto que alimenta el sueño del “Gran Israel”, basado en la expansión territorial, la colonización y el desplazamiento de la población palestina. Y esta política no se detiene en Palestina, Israel está extendiendo su agresión por toda la región.

En el sur del Líbano, Israel bombardea, asesina a miles de civiles, destruyendo viviendas y arrasando pueblos enteros, provocando el desplazamiento masivo de comunidades bajo el pretexto de atacar “ bastiones de Hezbollah», convirtiendo territorios enteros del sur del Líbano en zonas inhabitables. En Siria, Israel ocupa y anexiona territorio sirio, mantiene posiciones militares y continúa atacando objetivos dentro del país, alimentando una política de expansión territorial y desestabilización regional. Y también estamos asistiendo a una guerra ilegal y una agresión contra un estado soberano, como es La República Islámica de Irán. Una guerra en la que Estados Unidos e Israel han bombardeado su territorio y en la que han sido atacadas infraestructuras civiles esenciales, 169 niñas y niños asesinados en el bombardeo a una escuela en Minab y el asesinato de miles de civiles. Detrás de cada uno de estos crímenes existen responsables. Israel es el responsable de sus crímenes contra el pueblo palestino, libanés, sirio, yemení e iraní Estados Unidos es responsable de la guerra ilegal y la agresión contra Irán y también es responsable de su apoyo político, financiero y militar a Israel.

Mientras tanto, los dirigentes israelíes continúan realizando declaraciones genocidas sin consecuencias. Itamar Ben Gvir ha hecho un llamado público a matar entre 30 y 40 palestinos cada noche en Gaza y ha deshumanizado abiertamente a la población palestina. Hemos visto incluso la exhibición de instalaciones destinadas a ejecutar palestinos mediante la horca. ¿Cuántas confesiones más hacen falta, para que los responsables rindan cuentas?

Israel no podría mantener esta política sin complicidades. Sin el apoyo militar, político y económico de Estados Unidos. Sin una Unión Europea que mientras proclama defender los derechos humanos, mantiene relaciones políticas, económicas y comerciales con Israel. Y sin la vergonzosa complicidad de buena parte de los gobiernos árabes, que permanecen en silencio mientras Israel asesina y expulsa a nuestro pueblo y agrede a otros pueblos de la región.

No vamos a permanecer en silencio, vamos a seguir en las calles denunciando y organizándonos. Vamos a seguir sumándonos a las movilizaciones como la de la próxima convocatoria de RESCOP que será el 4 de octubre. Vamos a seguir defendiendo el boicot económico, deportivo y cultural a Israel. Vamos a seguir apoyando a las flotillas que, durante décadas, han intentado romper el bloqueo y el asedio impuesto a Gaza. La solidaridad no puede quedarse en palabras. La solidaridad también es acción.

Compañeras y compañeros, hoy volvemos a salir a la calle y seguiremos ¡Hasta que termine el genocidio, la ocupación y las guerras imperialistas! ¡Hasta que Palestina sea libre!

¡Desde el río hasta el mar, Palestina vencerá!

 

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En Gaza, la crisis humanitaria ha dejado de ser una consecuencia secundaria de la guerra, se ha convertido en la realidad cotidiana que atormenta a la población a cada hora. La Franja, que en otro tiempo contaba con una economía local modesta pero dinámica, ha sufrido una destrucción generalizada que ha devastado su infraestructura productiva y sus medios de vida. Las fábricas han dejado de funcionar, los mercados se han derrumbado, las tierras agrícolas han sido dañadas y miles de trabajadoras y trabajadores han perdido su empleo de la noche a la mañana. Miles de padres y madres ya no pueden llevar el pan a sus hijos e hijas, no porque hayan dejado de trabajar, sino porque la propia guerra ha eliminado cualquier posibilidad de hacerlo.

Entre los escombros, las tiendas de campaña y los centros de desplazamiento, la ayuda humanitaria ha dejado de ser un apoyo temporal para convertirse en una condición indispensable para la supervivencia. Esta transformación no refleja la debilidad de la sociedad gazatí, sino la magnitud de la destrucción que se le ha impuesto y el alcance del fracaso de la comunidad internacional para protegerla. La población no eligió depender de la ayuda humanitaria. Fue la guerra la que obligó a la gente a perder, al mismo tiempo, sus hogares, sus medios de vida y su seguridad.

Los cimientos de la economía de Gaza han sido desmantelados hasta tal punto que conseguir una comida al día se ha convertido en una batalla en sí misma. Más cruel aún es que el hambre ya no es una posibilidad lejana, sino una realidad que llama a las puertas de las tiendas de campaña, las escuelas y los refugios. Familias enteras se despiertan sin saber si encontrarán suficiente comida para llegar al final del día. Niños y niñas esperan su turno frente a las ollas donde se preparan los alimentos, mientras las personas mayores dividen sus escasas raciones entre sus nietos. Las madres intentan convertir la escasez en una comida, la angustia en paciencia y el miedo en la fuerza necesaria para seguir adelante.

Mientras el mundo debate cifras, la población de Gaza experimenta las consecuencias reales de esas cifras en sus propios cuerpos y en sus propias vidas. Detrás de cada estadística hay una familia que ha perdido su hogar, un trabajador que ha perdido sus ingresos y un niño que no conoce otra cosa que el sonido de la guerra y las colas para conseguir alimentos.

Lo que está ocurriendo en Gaza no es una crisis temporal de ayuda humanitaria que pueda resolverse con unos pocos envíos estacionales. Se trata de un colapso generalizado provocado por una guerra prolongada contra una sociedad sometida al asedio, que posteriormente ha sido abandonada para afrontar sola las consecuencias de la destrucción. La destrucción de instalaciones e infraestructuras ha debilitado toda la capacidad local de producción y recuperación. Incluso los agricultores, que representan una de las últimas líneas de defensa de la seguridad alimentaria, se han visto obligados a trabajar en medio del peligro, la escasez y la devastación. Con las cadenas de suministro interrumpidas, los precios en aumento y la desaparición de los ingresos, la posibilidad de comprar alimentos ha quedado fuera del alcance de miles de familias.

Aquí reside la contradicción moral que Europa debe reconocer con claridad. La población de Gaza no está pidiendo privilegios. Está reclamando sus derechos más fundamentales: el derecho a la vida, a la alimentación y a la dignidad. La comunidad internacional no puede seguir hablando de valores humanitarios mientras contempla cómo toda una sociedad es empujada hacia la inanición. Guardar silencio ante el hambre no es una postura de neutralidad y retrasar la respuesta no es una mera cuestión técnica. Son decisiones con consecuencias humanas directas.

Cada día que transcurre sin una protección real para la población civil significa que más familias pierden su capacidad para resistir. Cada obstáculo que impide la llegada de alimentos supone que otro niño, otra niña, se acueste con hambre.

Por ello, las iniciativas alimentarias en Gaza han dejado de ser simples actividades benéficas. Se han convertido en intervenciones destinadas a proteger la vida frente a una realidad que priva a las personas de sus derechos más básicos.

En el centro de esta lucha humanitaria, los equipos de intervención de POD (Asociación para la Participación, Oportunidad y Desarrollo) nosotrxs, UNADIKUM y la UJFP (Unión Judía Francesa por la Paz), han mantenido su trabajo sobre el terreno desde el inicio de la ofensiva. Se decidió situar la alimentación en el centro de su respuesta porque el hambre no espera declaraciones ni conferencias. A través de los centros de disttibución de alimentos en Jan Yunis y Deir al-Balah, estos equipos trabajan de forma ininterrumpida para preparar comidas y distribuirlas entre la población desplazada. Estos centros no son puntos temporales de distribución, sino pilares cotidianos de resiliencia en zonas agotadas por el desplazamiento y el asedio.

En Jan Yunis, donde miles de familias agricultoras desplazadas sobreviven hacinadas en tiendas de campaña, las comidas llegan a personas que han perdido toda posibilidad de cocinar y cualquier fuente de ingresos. En Deir al-Balah, convertida en un refugio masificado para la población desplazada, los centros de alimentación continúan funcionando a pesar de la enorme presión y de la grave escasez de recursos. La continuidad de estas comidas significa que una familia desplazada no tiene que enfrentarse sola al hambre. Significa que una madre no tiene que elegir entre alimentar a uno de sus hijos o posponer la comida de otro. Significa que un hombre que ha perdido su empleo no se ve obligado cada día a contemplar cómo su familia espera algo que él ya no puede proporcionar. En este sentido, no nos limitamos a proporcionar alimentos; defendemos también los fundamentos mínimos de la dignidad humana.

En tiempos de guerra, una comida no es simplemente un plato de comida, sino un espacio temporal de seguridad en medio de un colapso generalizado. Es un mensaje claro de que la vida de la población civil sigue mereciendo protección, incluso cuando el mundo se repliega y elude sus responsabilidades.

Los centros de alimentación se sostienen gracias a una presencia diaria sobre el terreno y a un conocimiento directo de las necesidades de la población desplazada. Los equipos trabajan en condiciones extremadamente complejas, ya que el número de personas desplazadas, sus movimientos y sus necesidades cambian constantemente. A pesar de las dificultades de acceso, la escasez de suministros y la presión cada vez mayor, estos centros siguen preparando comidas de manera regular. Es precisamente esta continuidad la que otorga a la iniciativa su verdadero valor.

La ayuda que salva vidas no es aquella que aparece durante un momento de atención mediática para después desaparecer. La ayuda verdaderamente eficaz es la que permanece, actúa de forma constante y asume la responsabilidad de mantener su presencia cuando una crisis se prolonga en el tiempo. Por esta razón, nuestros centros de alimentación representan un modelo de respuesta que une la solidaridad con la continuidad.  No abordan el hambre como una cifra, sino como una amenaza cotidiana que exige una respuesta diaria. Proporcionar estas comidas no constituye únicamente una forma de asistencia a las personas, sino también una inversión en la resiliencia de toda una sociedad.

Las personas desplazadas en Jan Yunis y Deir al-Balah viven en unas condiciones en las que la necesidad de alimentos no puede aplazarse. Muchas de ellas han perdido sus hogares en más de una ocasión y se han visto obligadas a desplazarse de un lugar a otro bajo los bombardeos y el miedo. Cada nuevo desplazamiento supone la pérdida de más herramientas, recursos y capacidad para hacer frente a la vida cotidiana.

En estas circunstancias, los centros de distribución de alimentos pasan a formar parte de la infraestructura humanitaria que evita el colapso total. Cubren un vacío que nunca debería haber existido y que tendría que haberse evitado mediante una protección internacional efectiva y corredores seguros y sostenibles para la asistencia humanitaria. Sin embargo, la realidad demuestra que son las iniciativas de solidaridad, tanto locales como internacionales, las que están asumiendo la mayor parte de la carga sobre el terreno. Es aquí donde el discurso europeo debe ser claro, sin vacilaciones ni eufemismos diplomáticos.

Es imposible defender el derecho internacional mientras se trata la inanición de la población civil como un simple detalle político. Es imposible celebrar los derechos humanos en las capitales europeas mientras los niños y niñas de Gaza se ven privados de una alimentación regular.

Europa debe mirar más allá de las imágenes pasajeras y comprender que la prolongación de la guerra implica la destrucción continuada de las condiciones necesarias para vivir. También debe apoyar las iniciativas que trabajan cada día junto a la población desplazada, en lugar de limitarse a una financiación insuficiente o a respuestas esporádicas.

Los centros de distribución de alimentos necesitan recursos continuos porque responden a una necesidad permanente. Las personas desplazadas no pasan hambre únicamente en determinadas épocas del año, sino cada día que la economía permanece paralizada y los medios de vida siguen desaparecidos. Apoyar a organizaciones como las nuestras y a sus centros de alimentación en Jan Yunis y Deir al-Balah significa brindar apoyo directo a miles de civiles. Significa defender el derecho de las familias a recibir alimentos sin humillación y sin tener que esperar a una nueva catástrofe. También constituye una posición política y moral contra la utilización del hambre como instrumento de presión sobre toda una sociedad.

Lo que se necesita hoy no es solo compasión, sino transformar esa compasión en un compromiso claro y sostenible. Las palabras no llenan las ollas, las declaraciones no alimentan a los niños y las promesas no protegen a la población desplazada del hambre. Lo que realmente marca la diferencia es una financiación sostenida, un acceso seguro, la protección del personal humanitario y una rendición de cuentas efectiva por la destrucción de los medios de vida.

Los hechos han demostrado que un trabajo organizado puede marcar la diferencia incluso en las circunstancias más adversas. Pero ninguna organización, por sólido que sea su compromiso, puede afrontar por sí sola la magnitud de esta catástrofe. Por ello, la responsabilidad de los socios europeos no debe limitarse a las condenas o a las expresiones de preocupación. Debe comenzar por proteger el flujo de la ayuda humanitaria, apoyar los centros de alimentación y proporcionar los recursos necesarios para garantizar la continuidad de su funcionamiento.

Cada comida preparada en Jan Yunis o Deir al-Balah constituye una respuesta humanitaria frente a una política de destrucción y hambre. Cada centro de alimentación que permanece abierto es una prueba de la capacidad de la solidaridad para resistir el colapso. Cuando una persona pierde su hogar, su empleo y sus ahorros, una comida diaria se convierte en el último muro que la protege de caer en la desesperación.

Por esta razón, la labor continuada de organizaciones como las nuestras, de proporcionar comidas no es una actividad secundaria, sino una misión que salva vidas. Es un trabajo que sitúa a las personas en el centro de la respuesta, muy lejos de los fríos cálculos políticos. Recuerda al mundo que la población civil de Gaza no son cifras, sino seres humanos cuyos derechos no desaparecen bajo los bombardeos.

Las instituciones europeas se enfrentan a una auténtica prueba sobre la credibilidad de su discurso en favor de la justicia y la dignidad humana. Esa prueba no se mide por la calidad de las palabras, sino por decisiones que garanticen alimentos, protección y acceso humanitario.

El apoyo a los centros de distribución de alimentos de Jan Yunis y Deir al-Balah debe formar parte de un compromiso más amplio para poner fin a la catástrofe humanitaria. No tiene sentido hablar del futuro de Gaza mientras su presente siga abandonado al hambre y a la destrucción. La paz comienza cuando se protege la vida, se preserva la dignidad y las personas pueden alimentarse sin miedo.

Hasta que eso sea una realidad, seguiremos manteniendo sus centros de alimentación y proporcionando comidas a agricultores y personas desplazadas en Jan Yunis y Deir al-Balah. Seguirá haciéndolo porque la necesidad persiste y porque guardar silencio ante el hambre constituye una traición a la conciencia humana. Seguirá haciéndolo porque cada comida que llega a una familia desplazada es una declaración de que Gaza no está sola.

Apoyar este esfuerzo no es un acto temporal de caridad, sino una posición moral y política frente a la destrucción de las personas, de su economía y de su derecho a la vida.

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Número de participantes: 20 mujeres
Lugar: Campamento Al-Durra, al oeste de Deir al-Balah, zona central
Grupo destinatario: Madres desplazadas y mujeres cuyos hijos e hijas se preparan para los exámenes del Certificado General de Educación Secundaria

En los campamentos de desplazados, las madres no comienzan el día de una manera habitual. Cada mañana trae nuevas preguntas sobre la comida, el agua, la seguridad y el futuro de sus hijas e hijos. Entre una tienda de campaña abarrotada que no ofrece privacidad y el incesante ruido de la guerra, las mujeres intentan mantener unidas a sus familias y ocultar sus propios temores para que su ansiedad no se transmita a estas.

La carga se vuelve aún más pesada para las madres cuyos hijos e hijas se preparan para los exámenes del Certificado General de Educación Secundaria. La tienda de campaña, que se ha convertido en un lugar para dormir, cocinar y recibir a familiares, también ha pasado a ser una sala de estudio, pese a la falta de tranquilidad, electricidad, mobiliario y materiales educativos adecuados. Aun así, las madres siguen animando a sus hijos e hijas, intentando proteger sus sueños de los efectos de la guerra y el desplazamiento.

En este contexto, POD (Asociación para la Participación, Oportunidad y Desarrollo) nosotrxs, UNADIKUM y la la UJFP (Unión Judía Francesa por la Paz) a través de su Unidad de Trabajo de Campo, organizamos la sesión titulada «Una sonrisa desde el corazón del desplazamiento: la determinación de abrazar la alegría y la esperanza», como parte de sus intervenciones destinadas a fortalecer la resiliencia psicológica y comunitaria y apoyar a las mujeres y familias desplazadas para afrontar las presiones de la vida cotidiana.

El campamento Al-Durra, situado al oeste de Deir al-Balah, acogió la sesión con la participación de 20 mujeres desplazadas y madres cuyos hijos e hijas se preparan para los exámenes del Certificado General de Educación Secundaria. La sesión no fue simplemente un encuentro de sensibilización, sino un espacio humano en el que las participantes intentaron recuperar una parte de la alegría que llevaba mucho tiempo ausente de sus vidas.

El encuentro comenzó con un diálogo abierto sobre la situación de los estudiantes dentro del campamento y las dificultades que enfrentan para estudiar. Las madres hablaron sobre el hacinamiento en las tiendas, la falta de iluminación, el ruido constante, el miedo a los bombardeos y la imposibilidad de proporcionar libros y material escolar. También expresaron su sentimiento de impotencia al ver a sus hijos intentar estudiar en condiciones que sobrepasan cualquier capacidad de resistencia.

A medida que avanzó la conversación, las participantes comprendieron que compartían los mismos miedos y experiencias, y que cada madre guardaba una historia similar tras las paredes de su tienda. Este diálogo contribuyó a crear un sentimiento de cercanía y solidaridad, animando a las mujeres a expresar sus emociones sin miedo ni vergüenza.

La sesión incluyó diversas actividades participativas que combinaron la liberación emocional con la creación de momentos de alegría. Las mujeres participaron en un ejercicio para expresar sus temores sobre el futuro de sus hijos y, posteriormente, trabajaron en transformar esos miedos en mensajes positivos que pudieran compartir con los estudiantes durante el periodo de exámenes.

La facilitadora también presentó métodos sencillos para ofrecer apoyo psicológico a los hijos. Entre ellos se encontraban escucharles sin reprenderles, evitar comparaciones con el rendimiento académico de otros estudiantes y no recordarles constantemente las difíciles circunstancias que viven o la importancia de los resultados de los exámenes. Asimismo, se destacó la importancia de utilizar palabras de ánimo y tranquilidad, permitirles breves periodos de descanso y organizar, en la medida de lo posible, un espacio de estudio dentro de la tienda.

En otra actividad, las madres intercambiaron ideas prácticas para crear un entorno más tranquilo para el estudio, como acordar con las familias vecinas determinados horarios de silencio, compartir equipos de iluminación y material escolar, y habilitar espacios comunitarios donde los estudiantes pudieran repasar sus lecciones.

La actividad de celebración tuvo un impacto evidente en el ambiente del encuentro. Cada madre escribió un mensaje de orgullo y aliento para su hijo o hija, expresando su reconocimiento por el esfuerzo que realizan para continuar con su educación a pesar del desplazamiento. Los mensajes no se centraban tanto en las calificaciones o los resultados como en el valor y la determinación de los estudiantes para proteger sus sueños.

Poco a poco, la sesión dejó de ser un espacio dominado por la ansiedad para convertirse en un lugar lleno de esperanza. Las mujeres intercambiaron sonrisas y palabras de apoyo, recuperando una sensación que habían perdido desde el inicio de la guerra: la certeza de que la alegría no siempre requiere circunstancias ideales, sino que puede nacer de un pequeño gesto, una palabra sincera o un instante de orgullo dentro de una tienda de campaña.

Una de las participantes describió su experiencia con estas palabras:

«Pensábamos que la guerra había destruido toda posibilidad de alegría y que nuestros hijos habían perdido su futuro. Sin embargo, durante la sesión comprendimos que el hecho de que sigan estudiando dentro de la tienda ya es una verdadera victoria. Aprendimos a acompañarlos y apoyarlos sin aumentar su miedo ni su estrés.»

Otra participante añadió:

«La alegría que nace en el corazón de una tienda tiene un significado diferente porque representa la vida que nos empeñamos en seguir viviendo. Hoy me voy con una gran esperanza. Me siento más capaz de afrontar mi propio miedo y el de mis hijos, y de crear un momento de orgullo con los recursos más sencillos que tenemos a nuestro alcance.»

La sesión contribuyó a reforzar en las madres la sensación de que no estaban solas para afrontar esta etapa. También les permitió adquirir formas más serenas y positivas de manejar la ansiedad de sus hijas e hijos. Entre las participantes surgió un espíritu de solidaridad, reflejado en su disposición a compartir material educativo, apoyar a los estudiantes y colaborar para crear condiciones más adecuadas para el estudio dentro del campamento.

Al finalizar del encuentro, las circunstancias que rodeaban a las participantes no habían cambiado. Las tiendas seguían siendo pequeñas y abarrotadas, y los desafíos continuaban presentes. Sin embargo, algo importante había cambiado en el interior de las mujeres. Se marcharon con una mayor confianza en su capacidad para proteger la esperanza y con una comprensión más profunda de que apoyar a sus hijos no requiere grandes recursos, sino compasión, palabras de aliento y un sentimiento de orgullo.

La sesión reafirmó que el éxito de las y los estudiantes del Certificado General de Educación Secundaria en condiciones de desplazamiento no debe medirse únicamente por sus resultados académicos, sino también por su capacidad para mantenerse comprometidos con la educación en medio del miedo y las privaciones. Asimismo, demostró que las madres, a pesar de las cargas que soportan, siguen siendo capaces de transformar la tienda de campaña de un espacio de presión y ansiedad en un lugar de aliento, resiliencia y determinación para seguir viviendo.

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Ya no sé qué escribir, porque las palabras que antes me abrían una ventana se han convertido en otro muro más. Todo aquí se repite; incluso la tristeza parece conocer el camino mejor que nosotrxs. Los mismos rostros pasan ante mí, cargados de polvo y de preguntas aplazadas. Las mismas calles se tragan nuestros pasos y luego nos los devuelven agotados y rotos.

Me despierto cada mañana sin saber si este es un día nuevo o una copia desvaída del ayer. Intento encontrar alguna noticia que tranquilice al corazón, solo para descubrir que el propio corazón se ha convertido en una noticia dolorosa. En Gaza, lo desconocido no viene de lejos; se sienta junto a la puerta y espera.

No tememos solo al futuro; tememos que se parezca demasiado al pasado.

Las casas nos observan en silencio, como si conocieran los nombres de quienes ya no están en ellas. Y las ventanas que antes recibían la luz ahora conservan los ecos de las despedidas. Incluso el mar, el lugar al que antes escapábamos, parece incapaz de cargar con tanto cansancio. Me quedo frente a él y siento que las olas repiten nuestra queja para luego regresar vacías de respuestas.

Nada cambia, salvo la cantidad de cosas que perdemos sin tener la oportunidad de despedirnos. Y cuando intentamos hablar, las palabras salen pesadas, como si hubieran atravesado una ciudad entera bajo los escombros.

Digo que estoy bien, pero escucho mi propia voz y me doy cuenta de que ni ella me cree. Una depresión silenciosa habita en mi alma. No grita, pero va apagando las cosas una tras otra. Apaga las ganas de hablar, las ganas de esperar e incluso las ganas de sentir rabia. El silencio se ha vuelto más reconfortante, pero es un consuelo que se parece a una lenta rendición.

Observo a la gente continuar con sus pequeñas tareas cotidianas y me pregunto de dónde sacan tanta fuerza. ¿Cómo compran pan, reparan puertas y bromean con sus hijas e hijos mientras el mundo tiembla sobre sus cabezas?

Quizá no vivimos porque la vida sea fácil, sino porque nunca aprendimos a detenernos. Cargamos nuestros días como un obrero carga un saco pesado: un paso tras otro, sin preguntar. Escondemos nuestro miedo en los detalles más comunes: una taza de té, una breve oración o una risa fugaz. Nos aferramos a las cosas pequeñas porque las grandes nos han fallado una y otra vez.

Ya no buscamos milagros; solo buscamos una noche que pase sin noticias que aterroricen a la casa. Queremos una mañana que no empiece contando y que no termine con la pregunta: «¿Quién sigue aquí?». Queremos discutir sobre asuntos normales, no sobre la pérdida, la supervivencia y la despedida. Queremos llegar a aburrirnos de una vida normal en lugar de añorarla como si fuera una patria lejana.

Pero Gaza avanza hacia lo desconocido, y nosotrxs avanzamos con ella porque somos parte de su cuerpo exhausto. Nadie sabe dónde termina este camino ni cuántos corazones llegarán hasta el final.

A veces siento que la ciudad camina con los ojos cerrados para no ver lo que la espera. Y otras veces siento que lo ve todo y, aun así, sigue caminando porque no tiene otra opción.

Dentro de cada uno de nosotrxs hay un mapa desgarrado de los lugares que alguna vez significaron algo. Una escuela, una casa, una tienda, un árbol, un callejón o un pequeño banco junto a la puerta. Pasamos cerca de esos recuerdos y sentimos que el lugar está presente y ausente al mismo tiempo. Como si Gaza no estuviera siendo destruida solo en la piedra, sino también dentro de nosotras y nosotros.

Y, sin embargo, hay algo obstinado que se niega a apagarse por completo. Algo parecido a una pequeña vela en una habitación inmensa, débil, pero capaz de revelar la oscuridad. Quizá sea esperanza, quizá obstinación, o quizá amor por esta tierra a pesar de todo lo que nos ha hecho atravesar. No sé cómo se llama, pero lo siento cuando veo a un niño reír con un juguete sencillo. Lo siento cuando una madre amasa pan como si el mañana estuviera garantizado, aunque solo sea por unas horas. Lo siento cuando un joven abre su tienda, aunque haya menos clientes y más miedo. Estos pequeños gestos no crean una gran victoria, pero impiden que la derrota sea completa.

Estamos cansados, sí, y rotos en lugares que nadie puede ver. Pero seguimos ordenando los restos de nuestro día y dándoles una forma que se parezca a la vida.

Quizá escribir no cambie el camino, pero evita que me pierda por completo en él. Escribo porque el silencio se ha vuelto más pesado de lo que puedo soportar y porque mi corazón necesita una ventana, aunque sea de papel. Escribo para decir que estamos aquí y que nuestros rostros no son cifras pasajeras en un largo informativo. Escribo sobre Gaza porque avanza hacia lo desconocido y porque temo que el mundo olvide el camino que conduce hasta ella. Y escribo sobre mí, con la esperanza de que las palabras me sostengan la mano durante un instante antes de que esta tristeza termine por devorarme.

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Lo hemos perdido todo en este hospital, incluso a nuestros hijos. Han quemado todo lo que hemos construído. Han matado a mi hijo. Han quemado nuestros corazones con lo que han hecho en este hospital. Han quemado el hospital por completo. Mi hijo ha sido asesinado porque llevamos un mensaje humanitario. Nuestros niños han sido asesinados. He enterrado a mi hijo junto al muro de l hospital. Depués de todo, nuestra recompensa ha sido ver a nuestros hijos asesinados frente a nuestros ojos y enterrarlos con nuestras propias manos.

Estas fueron las declaraciones del doctor Abu Safiya, pediatra, durante el asedio del hospital Kamal Adawan que dirigía. Fue destruído por completo. Estas declaraciones se han leído hoy en la concentración que se ha producido en Málaga, fueron recogidas por Al Jazeera en octubre de 2024. El periodista que realizó esta entrevista, Anas Al-Sharif, fue asesinado por el ejército de Israel en otro hospital junto a más compañeros.

Abu Safiya fue herido en noviembre y secuestrado por el ejército de Israel en diciembre de 2024. Permanece secuestrado en una prisión israelí.

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La guerra en Gaza ya no se libra únicamente con aviones, tanques y proyectiles de artillería; ahora también se libra mediante el control de las necesidades más básicas de la vida humana. Después de muchos meses de operaciones militares a gran escala, la cuestión central dentro de la Franja de Gaza ya no gira únicamente en torno al número de víctimas o al alcance de la destrucción, sino a la naturaleza de la nueva fase que está soportando la población: una fase en la que la vida cotidiana está siendo remodelada bajo las presiones del hambre, el desplazamiento y el colapso de los servicios esenciales.

A lo largo de los grandes conflictos históricos, las guerras han tenido a menudo como objetivo las capacidades militares de los adversarios. Sin embargo, lo que está ocurriendo en Gaza revela un patrón diferente, en el que las herramientas militares, económicas y humanitarias se entrecruzan de maneras que sitúan a la propia sociedad civil en el centro del conflicto. La población de Gaza ya no se enfrenta únicamente a la amenaza de los bombardeos; se enfrenta a todo un sistema de presiones acumuladas que la obliga a librar una lucha diaria por la supervivencia.

Durante los últimos meses, Gaza se ha convertido en una dura prueba de la capacidad de una sociedad para resistir bajo circunstancias extraordinarias. La destrucción generalizada de viviendas e infraestructuras ha ido acompañada de un colapso económico casi total, desmantelando las fuentes tradicionales de ingresos de decenas de miles de familias. Con la desaparición de las oportunidades de empleo y el grave debilitamiento de los sectores comercial, agrícola y de servicios, grandes sectores de la población han pasado a depender casi por completo de la asistencia humanitaria para sobrevivir.

Esta transformación no ha sido simplemente una consecuencia secundaria de la guerra, se ha convertido en una de las características definitorias del panorama político y humanitario dentro de Gaza. Cuando los alimentos se convierten en un recurso escaso, y cuando el agua, las medicinas y el pan se vuelven cada vez más difíciles de obtener, la sociedad entra en una nueva etapa que va más allá de una crisis humanitaria y comienza a remodelar las realidades sociales, económicas y psicológicas de su población.

Esta realidad ayuda a explicar las largas colas que se forman frente a los centros de distribución de alimentos en toda Gaza. Estas colas no son simplemente concentraciones de personas que buscan comida; son expresiones políticas y humanitarias de una sociedad que experimenta un nivel de agotamiento y desgaste sin precedentes. Encapsulan las profundas transformaciones que han afectado a la sociedad gazatí desde el estallido de la guerra, donde las prioridades han pasado de planificar el futuro a asegurar los medios para sobrevivir en el presente.

Dentro de los campos de desplazados repartidos por Al-Mawasi, en Jan Yunis y Deir al-Balah, esta realidad se vuelve aún más visible. Decenas de miles de familias que han perdido sus hogares se encuentran ahora viviendo en entornos temporales que carecen incluso de las condiciones más básicas para una vida digna. A medida que continúa el desplazamiento y crece el número de personas necesitadas, la asistencia alimentaria ya no es simplemente un servicio humanitario; se ha convertido en un componente fundamental para evitar el colapso social.

En este contexto, el trabajo de las cocinas de campaña adquiere una importancia que va mucho más allá de los esfuerzos tradicionales de ayuda. La comida caliente proporcionada diariamente a las familias desplazadas no solo alivia el hambre; forma parte de un sistema más amplio de protección social que ayuda a preservar un nivel mínimo de estabilidad dentro de una comunidad que vive bajo una enorme presión.

El trabajo llevado a cabo por los equipos de UJFP, en asociación con Unadikum, dentro de los campos de desplazados puede entenderse desde una perspectiva más amplia que la de la simple distribución de alimentos. Estas cocinas funcionan en un entorno excepcionalmente complejo, donde los escasos recursos se encuentran diariamente con unas necesidades cada vez mayores. Sin embargo, a pesar de estos desafíos, los esfuerzos continúan para preparar y distribuir miles de comidas a familias que han llegado a depender directamente de ellas.

En los campos Al-Fajr y Al-Sumoud, en Al-Mawasi, Jan Yunis, y en los centros de desplazados de todo Deir al-Balah, la preparación de alimentos se ha convertido en una batalla diaria contra el hambre. Quienes trabajan allí se enfrentan no solo a la escasez de alimentos y combustible, sino también a un desafío mucho mayor: la creciente brecha entre unas necesidades abrumadoras y unos recursos disponibles limitados.

Aquí se hace evidente una de las realidades políticas más significativas de la situación actual de Gaza. Cuanto más luchan las instituciones humanitarias por responder eficazmente, mayor es el nivel de vulnerabilidad social dentro de la comunidad. El hambre amenaza no solo a los individuos, sino también a la cohesión de la propia sociedad. Cuando las familias son incapaces de satisfacer sus necesidades básicas durante períodos prolongados, las presiones económicas, psicológicas y sociales se acumulan de maneras que pueden debilitar las estructuras sociales tradicionales.

Por esta razón, las cocinas de campaña pueden considerarse una de las últimas líneas de defensa de la estabilidad social. Hacen más que proporcionar alimentos; ayudan a reducir los efectos de la pobreza, el hambre y la tensión social dentro de los campos, al tiempo que ofrecen a miles de familias la oportunidad de continuar soportando circunstancias extremadamente difíciles.

A pesar de la importancia de estos esfuerzos, la realidad demuestra que la magnitud de la crisis supera con creces los recursos disponibles. Los desplazamientos repetidos añaden cada día nuevos nombres a las listas de personas necesitadas, mientras el sistema humanitario afronta una presión creciente debido a la expansión de las necesidades y la disminución de los recursos.

Quizá el aspecto más alarmante de la experiencia de Gaza en la actualidad no sea únicamente la magnitud de la destrucción física, sino también la fragilidad del sistema internacional a la hora de responder a catástrofes humanitarias prolongadas. Mientras continúan las discusiones políticas y diplomáticas sobre la guerra y el futuro del territorio, los habitantes de Gaza están inmersos en una lucha mucho más inmediata: la lucha por su derecho fundamental a la alimentación, al agua y a una vida digna.

En la Gaza de hoy, una comida caliente ya no es simplemente una respuesta humanitaria; se ha convertido en un indicador político de la capacidad de la sociedad para resistir. Cada comida que llega a la tienda de campaña de una familia desplazada significa que otra familia ha logrado sobrevivir un día más, y que la comunidad todavía conserva cierto grado de resiliencia frente a las presiones del agotamiento y el desgaste.

Por esta razón, la batalla por los alimentos en Gaza ya no es únicamente una cuestión humanitaria; se ha convertido en una parte integral del panorama político de la propia guerra. Cuando conseguir un plato de comida se convierte en un desafío diario para decenas de miles de personas, los aspectos más básicos de la vida adquieren una dimensión profundamente política. En tales circunstancias, salvaguardar el derecho humano a la alimentación se convierte en una forma de defender tanto la dignidad como la propia existencia.

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